Ведущий библиотекарь сектора отраслевой литературы БИЦ имени М.В. Ломоносова МБУК Ростовская-на-Дону городская ЦБС Грибанова Е.Ю. принимает участие в межрегиональной акции «Читаем книги донских писателей», посвященной 100-летию Ростовской писательской организации.
Организатор акции — Библиотека имени А.В. Калинина МБУК Ростовская-на-Дону городская ЦБС
Цели акции: привлечение читателей к чтению книг донских писателей
Задачи акции:
— привлечение читателей всех возрастов к активному участию в культурно-досуговой деятельности;
-популяризация произведений донских писателей;
— налаживание и укрепление партнерских связей.
В рамках участия в межрегиональной акции, а также года атамана Донского казачьего войска Матвея Ивановича Платова ведущий библиотекарь Грибанова Е.Ю. 25 сентября 2023 года провела для читателей библиотечно-информационного центра имени М.В. Ломоносова краеведческий альманах «Судьба казачества на страницах книг».
В начале мероприятия библиотекарь предложила познакомиться с биографией и творчеством известного донского историка и писателя — Михаила Павловича Астапенко. Он автор многих популярных книг, исследований, очерков, посвященных истории донского казачества, а также лауреат Всесоюзного литературного конкурса имени М. Горького, областной литературной премии имени В. Закруткина, заместитель директора Старочеркасского историко-архитектурного музея.
Михаил Павлович родился в селе Плавна Брянской области в ноябре 1951 года. В 1969 году поступил на исторический факультет Ростовского госуниверситета. После окончания учительствовал в поселке Гигант Сальского района. Там встретил свою любовь на всю жизнь – Галину, донскую казачку из станицы Раздорской. Вдвоем и переехали в Старочеркасскую, где живут с 1975 года.
Хотя сам родом не из казаков, но за долгие годы жизни на Дону «оказачился» — говорит о себе Астапенко.
Михаил Астапенко написал уже более 40 книг. Это учебники, исторические очерки и повести, биографии атаманов, справочники. В каждом издании — факты известные и не очень, изложенные подробно и интересно. В них отражены главные исторические и политические вехи существования казачества. От приглашения Ивана Грозного верно служить царю и жалованье за это получать, до гражданской войны XX века. Казачество века XXI-го — это уже отдельная история.
«Казачество — в той массе, в которой оно было представлено до революции — прекратило свое существование. Но дух казачий остался. И дух этот неистребим», – считает Михаил Павлович Астапенко.
Все книги Михаила Павловича Астапенко, писателя, влюбленного в казацкое племя, «товариство», окрашены в героические, восторженные тона. В них воспроизведено немало похвальных слов, сказанных о казаках знаменитыми людьми. В самом деле, воспоминания о славных, бесстрашных рыцарях степей и морей пробуждают гордость за них, за Отечество, их вскормившее, выдвинувшее на первые линии обороны российских рубежей.
Его книги, статьи, очерки играют заметную роль в развитии донского краеведения. Михаил Павлович Астапенко неустанно решает важную задачу – привлечь внимание юных читателей к истории донского края, его природе, к судьбам известных людей, обо всем этом он говорит просто, ярко, доступным школьникам языком.
Следующей страницей альманаха стал рассказ об истории Донского казачества. Существуют не только отдельные люди, но и целые их объединения, история и быт которых окружена легендами и своеобразной романтикой. Именно таким объединением можно назвать донское казачество. Россия известна своей армией издавна. Но вряд ли какое другое войско наводило такой ужас на западных и восточных врагов страны, как казаки. Об их происхождении до сих пор спорят историки. Но история донского казачества неотделима от русской истории, и это обусловлено как единым этническим генотипом, так и христианской религией, которой всегда придерживались люди, живущие в этом южном российском регионе.
Историческая область расселения донских казаков – это современные Приазовье, Волгоградская область, восточные части Украины. Именно здесь проживало этническое русское население еще с домонгольского периода, в годы существования Хазарии. Но это лишь одна версия. Согласно альтернативному варианту, которого придерживаются многие историки, во времена монголо-татарского ига исконное население, относившееся к русскому этносу, было уничтожено. В результате эти опустевшие земли начали заселять беженцы из тех областей, которые сегодня называются средней частью России. Во всяком случае, исследователи обнаруживают определенную связь некоторых традиций донских казаков с хлыновскими и новгородскими ушкуйниками, а также мотивы, свойственные жителям Рязанщины.
Документальные источники до середины 16 столетия не упоминали о казаках. Лишь в 1550 году Юсуф, ордынский князь пожаловался в письме Ивану Грозному на неких людей, подданных русского царя, которые не дают покоя татарским послам.
Через 20 лет, в 1570 году Иван Грозный направил донским «бродникам» грамоту, признав, таким образом, их как организованное сообщество и дав независимость. Именно этот год считается точкой отсчета официальной истории донских казаков, хотя в действительности формироваться данный субэтнос начал гораздо раньше.
В 1584 году войско Донское присягнуло Феодору Блаженному (сыну и наследнику Ивана Грозного) на верность. Спустя 40 лет казаки принесли такую же присягу Михаилу Романову. Это, однако, не мешало им иметь собственные взгляды на происходящее и самостоятельно решать, чью сторону поддержать в сложные периоды российской истории – например, во времена Смуты. Однако восстание Степана Разина многое изменило. После того как этот бунт был подавлен, полувоенную вольницу вынудили присягнуть Алексею Михайловичу. И донские казаки с 17 века все свои шаги в дальнейшем были обязаны согласовывать с правительственным гарнизоном, который разместился на Дону.
История донского казачества изобиловала самыми разными событиями. Уже одно перечисление их подтверждает то, насколько активно казаки принимали участие во всем, что происходило в стране. Стоит упомянуть: восстание Болотникова; поддержка поляков и Тушинского вора в Смутное время; Азовский поход Петра Первого ;русско-шведская война; восстание Булавина; Персидский поход Петра Первого; Семилетняя война; русско-турецкие войны; восстание Пугачева и его подавление; взятие Измаила; Итальянский поход Суворова; Отечественная война 1812 года; Первая мировая война; Гражданская война на Дону.
Особенно сложным стал период Гражданской войны, которая длилась на территории Дона в 1917-1920 годах. Эту эпоху донского казачества Шолохов гениально описал в своем знаменитом романе. Многие донцы были вынуждены уехать в эмиграцию, но большинство осталось в Советской России.
После окончания Второй мировой войны донские коллаборационисты были вынуждены скрываться в Европе, однако американцы и англичане выдали их руководству СССР. Во многом эта страница истории существенно подорвала отношение советской власти к донскому казачеству, в результате чего донцы длительное время оставались вне круга интереса и внимания со стороны государства. Тем не менее, отдельные казачьи части воевали против вермахта и на стороне Красной Армии.
Второй шанс донское казачество получило с началом перестройки. В настоящее время во многих городах страны, от Краснодара до Салехарда, имеются собственные казачьи подразделения. Но исконные донцы все же предпочитают оставаться на своей исторической территории, занимая твердую позицию поддержания государственной внешнеполитической линии. Это, в частности, выражается в участии донских казаков в войне на Донбассе.
В продолжение мероприятия библиотекарь более подробно остановилась на личности нашего земляка М.И. Платова. 6 (17) августа 1751 г. в Старочеркасске (ныне станица Старочеркасская Аксайского района Ростовской области) в семье войскового старшины родился Матвей Иванович Платов.
Отец дал сыну первоначальное образование и обучил военному делу. В 13 лет Матвей поступил на царскую службу урядником, а его боевое крещение связано с русско-турецкой войной 1768-1774 гг. В боевых действиях молодой казак проявил себя с самой лучшей стороны. По представлению главнокомандующего русской армией князя В. М. Долгорукова Платов был произведён в офицеры и получил в командование казачью сотню.
В 1775 г. казачий полк под командованием Платова был направлен в Воронежскую и Казанскую губернии, где участвовал в подавлении сопротивления последних вооружённых отрядов сторонников Е. Пугачева. С 1778 по 1784 гг. Платов принимал участие в многочисленных походах и боях на Кавказе против чеченцев, лезгин и других горских народов. К этому времени относится знакомство Платова с А. В. Суворовым, который командовал Кубанским корпусом. За отличия в проведении боевых операций Платов последовательно получил чины майора и подполковника, а начало очередной русско-турецкой войны 1787-1791 гг. встретил в чине полковника. За участие в осаде и взятии Очакова Платов был удостоен ордена Св. Георгия 4-й степени.
В 1796 г. императрица Екатерина II поручила Платову с казаками участвовать в Персидском походе под начальством В. А. Зубова. За отличия в боях с персами и горцами он получил золотую саблю с алмазами и надписью «За храбрость» и орден Св. Владимира 2-й степени.
После возвращения на родину Матвей Иванович был произведён в генерал-лейтенанты и назначен атаманом Войска Донского вместо умершего атамана В. П. Орлова. В этой должности Платов оставался до своей смерти, покидая Дон лишь для участия в войнах. В 1805 г. он перенёс столицу Войска из Старочеркасска в основанный им Новочеркасск. Атаман Платов активно занимался боевой подготовкой казачьих войск, развитием их вооружения, а также основал первую на Дону гимназию.
В период войны Четвёртой коалиции против Наполеона 1806-1807 гг. Матвей Иванович командовал казачьим корпусом. С этого периода началась международная военная известность Платова и донских казаков. Корпус Платова принимал участие в сражении у Прейсиш-Эйлау в январе 1807 г., в боях у Ландсберга, Гутштадта, Гейльсберга и во Фридландском сражении в июне 1807 г. За отличия в этих боевых действиях атаман Платов был награждён орденами Св. Александра Невского и Св. Георгия 2-й степени, а Войску Донскому было пожаловано памятное знамя. В Тильзите, где был заключён мир, Платов познакомился с императором Наполеоном, который в знак признания боевых успехов атамана подарил ему золотую табакерку.
С началом Отечественной войны 1812 г. Матвей Иванович возглавил казачий корпус, который входил в 1-ю армию М. Б. Барклая-де-Толли, но в силу своего расположения прикрывал отход 2-й армии П. И. Багратиона. У местечка Мир 27-28 июня (9-10 июля) корпус Платова за 2 дня тяжёлых боёв разбил несколько французских полков, благодаря чему было серьёзно задержано движение наполеоновских войск. В Бородинском сражении десять казачьих полков Платова сражались на правом фланге, а в критический момент битвы они участвовали в кавалерийском рейде в тыл противника, расстроив его ряды.
После заключения Парижского мира Платов сопровождал императора Александра I в его поездке в Лондон, где встретил восторженный приём англичан. Матвей Иванович снискал широкую известность и уважение в Западной Европе не только своими военными успехами, но и гуманным отношением к побеждённым. В Англии атаман Платов был удостоен также диплома почётного доктора Оксфордского университета. После возвращения в Россию Платов занимался внутренними делами области Войска Донского. 3 (15) января 1818 г. прославленный казачий атаман скончался и был похоронен в склепе Новочеркасского Вознесенского собора.
В заключение мероприятия провела обзор книг Михаила Астапенко, посвященных истории дона и донского казачества, Донским казачьим атаманам и в частности, Матвею Ивановичу Платову, у книжной выставки «За честь и славу Дона». В ходе обзора познакомила участников мероприятия с книгами:
«История Донского края» и «История Дона и Донского Казачества» в которых раскрывается экономическая, социальная, военно-политическая история донского казачества. А также рассказывается о развитии народного образования, церкви, литературы, искусства, медицины, спорта в период с 1550 до 1920 гг.
«Быт, обычаи и праздники донских казаков XVII-XX вв.», в данной книге можно найти информацию о казаках-земледельцах, рыболовах, виноградарях, огородниках, отдельные главы посвящены воспитанию детей, увеселениям и забавам донцов, донской казачьей песне, одежде.
В книге «За честь и славу России» М.А. Астапенко дана развернутая панорама участия донского казачества в эпохальном в истории событии – Отечественной войне 1812 года.
Следующая книга М.П. Астапенко «История донского казачества с древнейших времен до 1920 г.» знакомит читателей с драматической судьбой донского казачества и охватывает большой исторический период от возникновения казачества до 1920 года.
«Донские казачьи атаманы (1550-1920 гг.). Исторические очерки-биографии.» — книга повествует об истории донского казачества, о его борьбе за свою самобытность и независимость, знакомит с незаурядными людьми, казачьими Атаманами.
«Аманам Платов. Историческое повествование.», книга издана, чтобы напомнить потомкам о знаменитом атамане, который посвятил всю жизнь служению России, ее величию и славе.
